在中国多民族大家庭中，回族是一个独特的存在。他们信仰伊斯兰教，生活习惯与汉族有许多相似之处，但在文化、习俗等方面又有着鲜明的特色。然而，关于“回族人有没有自己的语言”这个问题，却常常引发争议和误解。

很多人认为，回族人没有自己独立的语言，因为他们日常交流主要使用汉语。这种观点在一定程度上是基于现实情况的，但并不完全准确。实际上，回族的语言状况比表面上看起来要复杂得多。

首先，我们需要明确“语言”的定义。语言不仅仅是口头交流的工具，还包括文字、文化传承、宗教信仰等多个层面。回族虽然在日常生活中普遍使用汉语，但他们在长期的历史发展过程中，形成了独特的语言特征和文化表达方式。

在回族内部，有一种被称为“回族话”的语言现象。它并非一种独立的书面语言，而是在汉语基础上融合了阿拉伯语、波斯语等外来词汇，以及伊斯兰教术语的一种方言或混合语言。这种语言形式在回族社区中广泛存在，尤其在宗教活动、传统节日和家庭内部交流中更为明显。

例如，在清真寺里，阿訇（伊斯兰教的宗教领袖）讲经时会使用阿拉伯语，而信徒们也会用带有阿拉伯语词汇的汉语进行回应。这种语言的混合使用，使得回族人在日常生活中既能与汉族人顺畅交流，又能保持自身文化的独特性。

此外，回族还有自己的宗教文献和经典，如《古兰经》的汉文译本，这些文本在回族文化中具有重要地位。虽然这些文献是以汉语呈现，但其内容和表达方式深受伊斯兰教思想影响，体现了回族特有的思维方式和价值观念。

从历史角度来看，回族的形成与丝绸之路有着密切关系。早期的回族先民多为中亚、西亚的商人和移民，他们带来了自己的语言和文化。随着与中原地区的接触加深，回族逐渐吸收了汉语，并在此基础上发展出独特的语言体系。

值得注意的是，尽管回族没有像蒙古语、藏语那样被官方认定为少数民族语言，但他们的语言文化依然具有重要的研究价值。近年来，越来越多的语言学家开始关注回族语言的演变过程，试图揭示其背后的文化和社会因素。

综上所述，回族人并非没有语言，而是拥有一个独特而复杂的语言系统。这种语言既不是完全的汉语，也不是独立的少数民族语言，而是在长期的历史发展中形成的混合语言。它承载着回族人民的信仰、文化和身份认同，是中华民族多元一体格局中的重要组成部分。

因此，当我们问“回族人真有语言吗”时，答案应该是肯定的。只不过，这种语言的形式和表现方式，与我们通常理解的“语言”有所不同罢了。