【不循私情文言文译文】在古代中国，许多典故和故事都体现了“不循私情”的精神，即在处理事务时坚持原则、不因个人关系而偏袒。这一理念在官吏、士人乃至普通百姓中都有体现，是儒家思想中“公正”与“仁义”相结合的重要表现。
以下是对“不循私情”相关文言文的总结，并附上翻译及出处说明。
一、原文与译文总结
| 原文 | 出处 | 译文 | 精神内涵 |
| “王曰：‘吾之过也。’遂赦之。” | 《左传·僖公十五年》 | 晋文公说：“这是我的过错。”于是赦免了他。 | 不因私情而违背道义，敢于承认错误，体现君主的公正。 |
| “子路问政。子曰：‘先之劳之。’曰：‘无倦。’” | 《论语·为政》 | 子路问如何治理国家，孔子说：“要走在人民前面，为他们操劳。”又说：“不要疲倦。” | 强调为政者应以身作则，不因私人感情而懈怠职责。 |
| “夫圣人之治国，不恃外物，不畏强御，不避亲贵。” | 《韩非子·五蠹》 | 圣人治理国家，不依赖外力，不怕强权，也不回避亲近或显贵的人。 | 表现为执法公正，不因亲情或地位而动摇原则。 |
| “法不阿贵，绳不挠曲。” | 《韩非子·有度》 | 法律不偏袒权贵，墨线不屈从于弯曲。 | 强调法律面前人人平等，不容私情干扰。 |
| “举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。” | 《论语·为政》 | 任用正直的人，放在不正直的人之上，百姓就会信服；反之，则不会信服。 | 明确指出选拔人才应以德才为标准，而非私情。 |
二、总结
“不循私情”不仅是古代政治家的理想，也是士人修身立德的重要准则。它强调在处理公务、选拔人才、执行法律时，应以公心为重，不因亲情、利益或权势而改变判断。这种精神在今天依然具有重要的现实意义，尤其是在法治建设和社会公平方面，值得我们深入思考和实践。
通过上述文言文的整理与分析，可以看出古人对“公正”与“无私”的高度重视，这也是中华文化中“礼治”与“德治”并行的重要体现。
