原文：
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。
《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？
且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。
蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！
汤之问棘也是已。穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？”此小大之辩也。
故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
翻译与解读：
北冥有鱼，其名为鲲……
海洋深处有一条鱼，它的名字叫做鲲。鲲非常巨大，不知道它有几千里的长度；当它变化成鸟时，这只鸟的名字叫做鹏。鹏的背部，也不知道有几千里的宽度；当它振翅高飞的时候，那翅膀就像挂在天边的云朵一样宽广。这种鸟啊，在海浪涌动的时候会迁徙到南方的大湖——南冥。南冥这个地方，是一个天然形成的湖泊。
《齐谐》者，志怪者也……
《齐谐》这本书，是用来记录一些奇异事情的。书中记载说：“鹏鸟迁徙到南冥的时候，翅膀拍打水面能激起三千里的波涛，借助旋风的力量直冲上九万里的高空，然后借着六个月的风势飞翔。”像春天的雾气、飞扬的尘埃，都是因为气息相互推动才得以漂浮。天空为什么看起来那么蓝呢？是因为距离太遥远以至于看不到尽头吗？
且夫水之积也不厚……
如果水没有足够的深度，那么它就无法承载大船。把一杯水倒在一个低洼的地方，小小的草叶就可以当作船；但如果放一个杯子进去，就会被卡住，这是因为水浅而船太大了。同样地，如果风的力量不够强，也无法支撑巨大的翅膀。所以当鹏鸟飞翔到九万里的高度时，风就在它的下面，这样它才能借助风力飞行；背着青天，没有任何阻碍，然后计划向南方飞去。
蜩与学鸠笑之曰……
蝉和斑鸠嘲笑鹏鸟说：“我们奋力起飞，撞到榆树或者檀树就停下来，有时候甚至飞不到目的地，掉在地上就结束了。为什么要飞那么远去南方呢？”短途旅行的人只需要准备一顿饭的食物，长途跋涉的人可能需要带上三个月的干粮。这两种动物又怎么会理解鹏鸟的追求呢？
小知不及大知……
小聪明不如大智慧，短暂的生命不如长久的存在。你怎么知道它们不一样呢？朝生暮死的菌类不知道一个月的时间变化，夏蝉不懂得一年四季的变化，这些都是短命的例子。而楚国南部有一种叫做冥灵的生物，以五百年为一个春天，五百年为一个秋天；上古时期有一种叫大椿的树，以八千年为一个春天，八千年为一个秋天。而彭祖活了很久，到现在还被人们津津乐道，但普通人跟他相比，不是更悲哀吗？
汤之问棘也是已……
商汤曾经问过一位名叫棘的老者。在荒芜之地的北方，有一个深不见底的海洋，那就是天池。那里有一种鱼，宽度数千里，没有人知道它有多长，它的名字叫做鲲。有一种鸟，它的名字叫做鹏，背如泰山般庞大，翅膀像遮天蔽日的云彩，盘旋上升到九万里的高空，穿过云层，背负青天，然后向南方飞去，而且最终的目的地是南冥。然而，小雀却嘲笑鹏鸟说：“它要去哪里呢？我跳起来就能飞到几丈高的地方，然后在蓬蒿之间自由飞翔，这难道不是最好的飞行方式了吗？它又何必飞那么远呢？”这就是小与大的区别啊。
故夫知效一官……
那些能力只够胜任一个小职位的人，行为能够影响一个乡里的人，品德能够赢得一位君主的信任，治理一个国家的人，他们对自己的评价，也如同上述的那些小动物一样狭隘。而宋荣子对此只是笑笑罢了。即使全世界的人都夸奖他，他也并不会因此更加努力；即使全世界的人都批评他，他也不会因此感到沮丧。他已经明确了内外的区别，并且清楚什么是荣耀，什么是耻辱。虽然如此，他还没有达到真正的境界。列子可以驾驭风而行走，轻盈自在，十五天后返回。他对于追求幸福的态度，也不急功近利。虽然他避免了步行的劳累，但他仍然依赖风的帮助。而真正达到至高境界的人，不需要任何外物的帮助，因为他们顺应自然的规律，掌握六种变化的力量，能够在无限的空间中自由遨游。所以说：“至人无己，神人无功，圣人无名。”
《逍遥游》通过一系列寓言故事，展现了庄子对自由、理想人生的深刻思考，同时也揭示了人类认知的局限性和相对性。庄子认为，真正的自由在于超越世俗的束缚，顺应自然，达到一种无拘无束的精神状态。
