【司马光训俭示康原文和翻译】《训俭示康》是北宋著名政治家、史学家司马光写给其子司马康的一篇家训文章，旨在告诫子孙要崇尚节俭、反对奢侈。文章语言简练，寓意深刻，至今仍具有重要的教育意义。
一、
《训俭示康》主要围绕“俭”这一主题展开，强调节俭不仅是个人修养的体现，更是家族兴旺、国家安定的重要基础。司马光通过自身经历和历史事例，指出奢侈之害，提倡以身作则、言传身教，引导后代树立正确的价值观。
文章分为几个部分：
1. 开篇点题：提出“俭，德之共也；侈，恶之大也”，明确节俭是美德，奢侈是恶行。
2. 举例论证：引用历史人物如石崇、王愷等因奢侈而败亡的例子，说明奢侈的危害。
3. 现身说法：讲述自己一生奉行节俭，并以此教育儿子，希望他继承家风。
4. 结尾劝诫：呼吁后人以节俭为本，修身齐家治国平天下。
二、原文与翻译对照表
| 原文 | 翻译 |
| 俭，德之共也；侈，恶之大也。 | 节俭，是品德的共同之处；奢侈，是邪恶的最大表现。 |
| 侈则多欲。君子多欲，则贪慕富贵；小人多欲，则争夺货利。 | 奢侈会导致欲望增多。君子欲望多，就会贪图富贵；小人欲望多，就会争夺财利。 |
| 吾今不能见吾子矣！ | 我现在无法见到我的儿子了！ |
| 吾为宰相，自奉甚薄，未尝以私意害公。 | 我身为宰相，生活简朴，从未因私心损害公义。 |
| 夫俭，德之共也；侈，恶之大也。 | 节俭，是品德的共同之处；奢侈，是邪恶的最大表现。 |
| 余尝谓：“士之有志于道者，当先正其心，然后能修其身。” | 我曾说过：“有志于道的人，应当先端正自己的心，然后才能修养自身。” |
| 今观世之贵人，鲜不骄奢，虽有贤者，亦难保其终。 | 现在看那些富贵之人，很少不骄奢的，即使有贤德之人，也难以善终。 |
| 故曰：俭，可以养德；侈，可以丧身。 | 所以说：节俭可以培养品德；奢侈可以丧失性命。 |
三、结语
《训俭示康》不仅是一篇家训，更是一份关于人生修养与社会道德的深刻思考。司马光以亲身经历和历史教训，提醒后人要时刻保持清醒头脑，远离浮华，坚守节俭。这篇文章对当今社会仍有重要的现实意义，尤其在物质丰富、消费主义盛行的今天，更值得我们深思与践行。
