在中华传统文化中，古诗词不仅是文人墨客抒发情感、表达思想的重要载体，也常常蕴含着丰富的历史典故和成语。其中，“入京”这一主题在古代诗歌中并不罕见，尤其是一些描写士人进京求取功名、或因仕途而前往京城的作品，往往情感丰富、意蕴深远。

然而，提到“入京古诗的第三句的成语是什么”，这个问题看似简单，实则需要仔细辨析。因为并不是所有的“入京”古诗都具备明确的、可以被归类为成语的第三句内容。因此，我们需要先明确“入京古诗”的具体所指，再分析其第三句是否包含成语。

首先，我们可以从一些经典的“入京”题材的古诗入手。例如唐代诗人张继的《枫桥夜泊》虽不直接写“入京”，但其中的情感起伏与士人心境颇为相似；又如王维的《送元二使安西》，虽然主要描写送别之情，但也间接反映了士人赴京的情景。不过这些诗作的第三句并没有明显的成语出现。

再比如，清代诗人纳兰性德的《长相思·山一程》中有“风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成”，但这首词并非严格意义上的“入京”诗，且第三句也不含成语。

那么，是否存在一首真正以“入京”为主题的古诗，其第三句恰好是一个成语呢？经过查阅相关资料，我们发现并没有一首广为流传的“入京古诗”被广泛认为其第三句是成语。因此，这个问题可能源于对古诗内容的误读或误解。

也许有人会联想到“入京”相关的诗句，如“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”，这是李白《早发白帝城》中的句子，但这两句并不涉及“入京”，且第三句“两岸猿声啼不住”也并非成语。

综上所述，“入京古诗的第三句的成语是什么”这一问题，并没有一个确切的答案。它可能是对古诗内容的一种误读，或者是将某些诗句强行套用成语的结果。在学习和欣赏古诗时，我们应当更加注重整体意境和语言风格，而不是机械地寻找所谓的“成语”。

当然，这并不意味着古诗中没有成语的存在。事实上，许多古诗中都包含了丰富的成语和典故，只是它们往往隐藏在诗句之中，需要我们细细品味才能体会其深意。因此，在阅读古诗时，我们不妨多一份耐心和思考，去感受那些藏在字里行间的智慧与美感。